巽
57 · 중풍손 · 상괘 巽 · 하괘 巽
바람이 잇따라 불어 두루 스며든다.
감수 전 초안
괘사
손은 조금 형통하니, 갈 곳을 둠이 이롭고 대인을 만남이 이롭다.
바람처럼 부드럽게 스며드는 때입니다. 강하게 밀어붙이기보다 거듭 설명하고 설득하며, 믿을 만한 사람의 도움을 구하십시오.
단전
거듭된 겸손으로 명을 거듭 펴니, 굳센 것이 가운데와 바름에서 겸손하여 뜻이 행해진다. 부드러운 것이 모두 굳센 것에 순하니, 그래서 조금 형통하고 갈 곳을 둠이 이로우며 대인을 만남이 이롭다.
대상전
잇따라 부는 바람이 손이니, 군자는 이를 본받아 명을 거듭 펴서 일을 행한다.
上九
평상 아래에서 겸손하니 그 노자와 도끼를 잃는다. 바르게 하여도 흉하다.
평상 아래에서 겸손함은 맨 위에서 궁한 것이다. 그 노자와 도끼를 잃음은 바로 흉한 것이다.
지나치게 굽혀 가진 것과 결단력을 잃었습니다. 바르게 하려 해도 흉하니 중심을 되찾으십시오.
九五 득중 득정
바르게 하면 길하여 뉘우침이 없어지고 이롭지 않음이 없다. 처음은 없으나 끝은 있으니, 경일 앞으로 사흘, 경일 뒤로 사흘을 헤아리면 길하다.
구오의 길함은 자리가 바르고 가운데이기 때문이다.
처음은 순조롭지 않아도 끝은 좋습니다. 바꾸기 전과 후를 신중히 살피면 길합니다.
六四 득정
뉘우침이 없어지니 사냥하여 세 가지 짐승을 얻는다.
사냥하여 세 가지 짐승을 얻음은 공이 있는 것이다.
후회가 사라지고 넉넉한 성과를 얻습니다.
九三 득정
자주 겸손하니 부끄럽다.
자주 겸손하여 부끄러움은 뜻이 궁하기 때문이다.
자꾸 굽히다 보니 부끄러워집니다. 뜻이 궁해진 탓입니다.
九二 득중
평상 아래에서 겸손하니, 사관과 무당을 써서 정성이 지극하면 길하여 허물이 없다.
정성이 지극하여 길함은 가운데를 얻었기 때문이다.
지나치게 몸을 낮추지만 정성이 지극하니 길하고 허물이 없습니다.
初六
나아갔다 물러났다 하니 무인의 바름이 이롭다.
나아갔다 물러났다 함은 뜻이 의심스럽기 때문이다. 무인의 바름이 이로움은 뜻이 다스려지기 때문이다.
나아갈지 물러날지 망설입니다. 결단력 있게 마음을 정하는 것이 이롭습니다.