夬 택천쾌 · 풍지관

괘사

夬：揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

쾌는 왕의 조정에서 드러내 알리고, 믿음으로 호소하되 위태로움이 있다. 제 고을에 먼저 알리니, 곧바로 무력을 씀은 이롭지 않고 갈 곳을 둠이 이롭다.

결단할 때입니다. 잘못된 것을 몰아내되 공개적이고 정당하게 하십시오. 힘으로 밀어붙이기보다 먼저 가까운 곳부터 알리고 설득해야 합니다.

단전

夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

쾌는 결단함이니, 굳센 것이 부드러운 것을 결단하는 것이다. 굳세면서 기뻐하고, 결단하되 화합한다. 왕의 조정에서 드러내 알림은 부드러운 것이 다섯 굳센 것 위에 올라탔기 때문이다. 믿음으로 호소하되 위태로움이 있음은 그 위태로움을 알아야 빛나기 때문이다. 제 고을에 먼저 알려 곧바로 무력을 씀이 이롭지 않음은 숭상하는 바가 궁해지기 때문이다. 갈 곳을 둠이 이로움은 굳센 것이 자라나 끝을 맺기 때문이다.

대상전

澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。

못물이 하늘 위로 오른 것이 쾌이니, 군자는 이를 본받아 녹을 베풀어 아래에 미치게 하고, 덕을 쌓아 두고만 있는 것을 꺼린다.

上六 득정 응

无號，終有凶。

호소할 데가 없으니 끝내 흉함이 있다.

象曰无號之凶，終不可長也。

호소할 데가 없는 흉함은 끝내 오래갈 수 없다.

도움을 청할 곳이 없습니다. 끝내 흉하니 미리 물러날 길을 생각하십시오.

九五 득중 득정

莧陸夬夬，中行无咎。

쇠비름을 뽑듯 결단하고 또 결단하니, 가운데로 행하면 허물이 없다.

象曰中行无咎，中未光也。

가운데로 행하여 허물이 없으나 가운데가 아직 빛나지 못하다.

뿌리 깊은 문제를 단호히 끊어야 합니다. 중심을 지키며 행하면 허물이 없습니다.

九四

臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

엉덩이에 살이 없으니 그 걸음이 머뭇거린다. 양을 끌고 가면 뉘우침이 없어지나, 말을 들어도 믿지 않는다.

象曰其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

그 걸음이 머뭇거림은 자리가 마땅하지 않기 때문이다. 말을 들어도 믿지 않음은 듣는 것이 밝지 못하기 때문이다.

앉지도 서지도 못하는 불편한 처지입니다. 남의 말을 따르면 좋겠으나 듣고도 믿지 않습니다.

九三 득정 응

壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。

광대뼈에 힘을 쓰니 흉함이 있다. 군자는 결단하고 또 결단하여 홀로 가다 비를 만나 젖으니 성내는 이가 있으나 허물은 없다.

象曰君子夬夬，終无咎也。

군자는 결단하고 또 결단하니 끝내 허물이 없다.

결단을 얼굴에 드러내면 흉합니다. 오해를 사더라도 묵묵히 결단을 이어 가면 끝내 허물이 없습니다.

九二 득중

惕號，莫夜有戎，勿恤。

두려워하며 호소하니, 늦은 밤에 적이 쳐들어와도 근심하지 말라.

象曰有戎勿恤，得中道也。

적이 쳐들어와도 근심하지 말라 함은 가운데의 도를 얻었기 때문이다.

경계하며 대비하니 갑작스러운 일이 생겨도 걱정할 것 없습니다.

初九 득정

壯于前趾，往不勝為咎。

앞쪽 발가락에 힘을 쓰니, 가서 이기지 못하면 허물이 된다.

象曰不勝而往，咎也。

이기지 못할 것을 알면서 가니 허물이다.

성급하게 앞서 나가면 이기지 못하고 허물만 남습니다.