恆 뇌풍항 · 풍지관

괘사

恆：亨，无咎，利貞，利有攸往。

항은 형통하여 허물이 없고, 바르게 함이 이로우며, 갈 곳을 둠이 이롭다.

오래 지속하는 때입니다. 하늘과 땅의 도처럼 꾸준함이 형통의 바탕이니, 방향을 함부로 바꾸지 말고 한결같이 나아가십시오.

단전

恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨无咎，利貞；久於其道也，天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道，而天下化成；觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！

항은 오래감이다. 굳센 것이 위에 있고 부드러운 것이 아래에 있으며, 우레와 바람이 서로 함께하고, 겸손하게 움직이며, 굳셈과 부드러움이 모두 응하니 항이다. 항이 형통하여 허물이 없고 바르게 함이 이로움은 그 도에 오래 머물기 때문이다. 하늘과 땅의 도는 늘 오래가서 그치지 않는다. 갈 곳을 둠이 이로움은 끝나면 다시 시작함이 있기 때문이다. 해와 달은 하늘을 얻어 오래 비추고, 네 철은 변화하여 오래 이루며, 성인은 그 도에 오래 머물러 천하가 교화되어 이루어진다. 그 오래가는 바를 보면 하늘과 땅과 만물의 실정을 알 수 있다.

대상전

雷風，恆；君子以立不易方。

우레와 바람이 항이니, 군자는 이를 본받아 서서 방향을 바꾸지 않는다.

上六 득정 응

振恆，凶。

오래감을 흔드니 흉하다.

象曰振恆在上，大无功也。

오래감을 흔드는 것이 맨 위에 있으니 크게 공이 없다.

흔들리면서 지속하려 하니 공이 없습니다. 차분히 자리를 지키십시오.

六五 득중 응

恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。

그 덕을 오래 지켜 바르니, 부인에게는 길하고 장부에게는 흉하다.

象曰婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

부인은 바르게 하여 길하니 한 사람을 따라 마치기 때문이다. 장부는 의리를 마름질해야 하니 부인을 따르면 흉하다.

한결같은 것이 좋을 때도, 상황에 맞춰 결단해야 할 때도 있습니다. 무엇이 내 역할인지 가리십시오.

九四 응

田无禽。

사냥을 하나 짐승이 없다.

象曰久非其位，安得禽也。

제자리가 아닌 곳에 오래 있으니 어찌 짐승을 얻겠는가.

맞지 않는 자리에 오래 머물러 얻는 것이 없습니다. 있는 자리를 돌아보십시오.

九三 득정 응

不恆其德，或承之羞，貞吝。

그 덕을 오래 지키지 못하니, 혹 부끄러움을 당하게 된다. 바르게 하여도 부끄럽다.

象曰不恆其德，无所容也。

그 덕을 오래 지키지 못하니 받아들일 곳이 없다.

마음이 자주 바뀌어 신뢰를 잃습니다. 꾸준하지 못하면 부끄러운 일을 당합니다.

九二 득중 응

悔亡。

뉘우침이 없어진다.

象曰九二悔亡，能久中也。

구이의 뉘우침이 없어짐은 가운데에 오래 머물 수 있기 때문이다.

가운데에서 오래 지키니 후회가 사라집니다.

初六 응

浚恆，貞凶，无攸利。

오래가기를 깊이 구하니 바르게 하여도 흉하여 이로울 바가 없다.

象曰浚恆之凶，始求深也。

오래가기를 깊이 구하는 흉함은 처음부터 깊은 것을 구하기 때문이다.

처음부터 너무 깊은 것을 구합니다. 조급한 기대는 오래가지 못하니 천천히 쌓으십시오.