謙 지산겸 · 풍지관

괘사

謙：亨，君子有終。

겸은 형통하니, 군자는 끝마침이 있다.

겸손이 길을 여는 때입니다. 높아도 스스로 낮추고, 많은 것은 덜어 적은 쪽에 보태며 고르게 대하면 끝이 좋습니다.

단전

謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。

겸이 형통함은 하늘의 도는 아래로 내려와 구제하여 빛나고 밝으며, 땅의 도는 낮으면서 위로 올라가기 때문이다. 하늘의 도는 가득 찬 것을 이지러뜨리고 겸손한 것을 더해 주며, 땅의 도는 가득 찬 것을 바꾸고 겸손한 것으로 흘러가게 하며, 귀신은 가득 찬 것을 해치고 겸손한 것에 복을 주며, 사람의 도는 가득 찬 것을 미워하고 겸손한 것을 좋아한다. 겸손은 높은 자리에 있으면 빛나고 낮은 자리에 있어도 넘을 수 없으니, 군자의 끝마침이다.

대상전

地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

땅 가운데 산이 있는 것이 겸이니, 군자는 이를 본받아 많은 것을 덜어 적은 것에 더하고, 사물을 저울질하여 고르게 베푼다.

上六 득정 응

鳴謙，利用行師，征邑國。

겸손함이 소리로 드러나니, 군대를 움직여 제 고을과 나라를 침이 이롭다.

象曰鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。

겸손함이 소리로 드러남은 뜻을 아직 얻지 못한 것이다. 군대를 움직여 제 고을과 나라를 칠 수 있다.

겸손이 알려졌으나 뜻은 아직 이루지 못했습니다. 남을 탓하기 전에 가까운 내 영역부터 바로잡으십시오.

六五 득중

不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

부유함을 내세우지 않고 그 이웃과 함께하니, 침벌함이 이로워 이롭지 않음이 없다.

象曰利用侵伐，征不服也。

침벌함이 이로움은 복종하지 않는 자를 치는 것이다.

부를 내세우지 않아도 사람들이 함께합니다. 다만 따르지 않는 쪽에는 단호하게 바로잡아야 합니다.

六四 득정

无不利，撝謙。

이롭지 않음이 없으니, 겸손을 펼쳐 베푼다.

象曰无不利，撝謙；不違則也。

이롭지 않음이 없으니 겸손을 펼쳐 베풂은 법도를 어기지 않기 때문이다.

겸손을 행동으로 펼쳐 보일 때입니다. 법도를 어기지 않으니 이롭지 않음이 없습니다.

九三 득정 응

勞謙君子，有終吉。

공로가 있으면서 겸손한 군자이니, 끝마침이 있어 길하다.

象曰勞謙君子，萬民服也。

공로가 있으면서 겸손한 군자에게는 만백성이 복종한다.

공로가 있으면서도 겸손합니다. 많은 사람이 따르니 끝까지 길합니다.

六二 득중 득정

鳴謙，貞吉。

겸손함이 소리로 드러나니, 바르게 하면 길하다.

象曰鳴謙貞吉，中心得也。

겸손함이 소리로 드러나 바르게 하면 길함은 마음속으로 얻었기 때문이다.

겸손이 자연스럽게 밖으로 드러나 알려집니다. 바르게 지키면 길합니다.

初六

謙謙君子，用涉大川，吉。

겸손하고 또 겸손한 군자이니, 이로써 큰 내를 건너도 길하다.

象曰謙謙君子，卑以自牧也。

겸손하고 또 겸손한 군자는 낮춤으로써 스스로를 기른다.

겸손하고 또 겸손한 태도로 어려운 일에 나서면 길합니다.