睽 화택규 · 풍지관

괘사

睽：小事吉。

규는 작은 일에 길하다.

서로 어긋나고 뜻이 갈리는 때입니다. 큰일은 어렵지만 작은 일은 됩니다. 다름을 인정하면서 같은 점을 찾으십시오.

단전

睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；萬物睽，而其事類也；睽之時用大矣哉！

규는 불은 움직여 위로 오르고 못은 움직여 아래로 내리며, 두 여자가 함께 살되 그 뜻이 같은 데로 가지 않는다. 기뻐하며 밝음에 붙고, 부드러운 것이 나아가 위로 올라가 가운데를 얻어 굳센 것에 응하니, 그래서 작은 일에 길하다. 하늘과 땅은 어긋나 있으나 그 일은 같고, 남녀는 어긋나 있으나 그 뜻은 통하며, 만물은 어긋나 있으나 그 일은 서로 닮았다. 규의 때와 쓰임이 크도다.

대상전

上火下澤，睽；君子以同而異。

위는 불이고 아래는 못인 것이 규이니, 군자는 이를 본받아 같으면서도 다름을 지킨다.

上九 응

睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。

어긋나 외로우니, 돼지가 진흙을 뒤집어쓴 것을 보고 귀신이 수레에 가득 실린 것을 본다. 먼저 활을 당겼다가 뒤에 활을 내려놓으니, 도적이 아니라 혼인할 상대이다. 가서 비를 만나면 길하다.

象曰遇雨之吉，群疑亡也。

비를 만나 길함은 온갖 의심이 사라지기 때문이다.

의심이 지나쳐 상대를 괴물처럼 보고 있습니다. 활을 내려놓고 보면 적이 아니라 함께할 사람입니다.

六五 득중 응

悔亡，厥宗噬膚，往何咎。

뉘우침이 없어진다. 그 일가가 살을 깨물 듯 쉽게 합하니 가면 무슨 허물이 있겠는가.

象曰厥宗噬膚，往有慶也。

그 일가가 살을 깨물 듯 합하니 가면 경사가 있다.

가까운 사람과 쉽게 다시 합칩니다. 다가가면 경사가 있습니다.

九四

睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。

어긋나 외로우나 착한 장부를 만나 서로 믿으니 위태로우나 허물이 없다.

象曰交孚无咎，志行也。

서로 믿어 허물이 없음은 뜻이 행해지기 때문이다.

외로운 처지에서 믿을 만한 사람을 만납니다. 서로 진심으로 대하면 위태로워도 허물이 없습니다.

六三 응

見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。

수레가 끌려가고 그 소가 막히며, 그 사람은 이마에 먹물을 넣고 코를 베인다. 처음은 없으나 끝은 있다.

象曰見輿曳，位不當也。无初有終，遇剛也。

수레가 끌려감은 자리가 마땅하지 않기 때문이다. 처음은 없으나 끝이 있음은 굳센 이를 만나기 때문이다.

처음에는 막히고 곤욕을 치릅니다. 그러나 결국 바른 사람을 만나 끝이 좋습니다.

九二 득중 응

遇主于巷，无咎。

주인을 골목에서 만나니 허물이 없다.

象曰遇主于巷，未失道也。

주인을 골목에서 만남은 도를 잃지 않은 것이다.

정식 자리가 아닌 뜻밖의 곳에서 만나 오해를 풉니다. 도리를 잃은 것이 아닙니다.

初九 득정

悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人无咎。

뉘우침이 없어진다. 말을 잃어도 쫓지 말라, 저절로 돌아온다. 나쁜 사람을 만나도 허물이 없다.

象曰見惡人，以辟咎也。

나쁜 사람을 만남은 허물을 피하기 위함이다.

떠난 것을 억지로 쫓지 마십시오. 저절로 돌아옵니다. 껄끄러운 사람도 만나 두면 허물을 피합니다.